wapt image 1305 Le caratteristiche di una cattiva leadership
Redazionali

Le caratteristiche di una cattiva leadership

introduzione

Quando gli israeliti chiesero di volere che un re li governasse e rigettarono il regno teocratico di Dio, Dio diede loro Saul, figlio di Kish, come loro re. È stata la decisione di Dio di continuare a governare gli israeliti tramite un rappresentante umano. In seguito, Dio rigettò Saul perché non idoneo a continuare a governare gli israeliti. Perché la leadership di Saul fu condannata?

Salomone era uno dei tanti re che governarono Israele dopo Saul. Ha avuto un regno lungo e pacifico su Israele. Suo figlio Roboamo gli succedette come re. Ma poco dopo la sua ascesa al trono, il Regno Unito fu diviso in due e perse la maggior parte del regno. Cosa ha fatto dividere e disintegrare il Regno Unito sotto il re Roboamo?

Dopo la morte di Giosuè e degli anziani che lo sopravvissero, c’era un grande problema di leadership in Israele. Di tanto in tanto Dio sollevava giudici per liberare il suo popolo dall’oppressione e governarlo. Sansone era uno di quei giudici che Dio suscitò. Gli israeliti, che Sansone era stato suscitato per liberare in diverse occasioni, cercarono di consegnarlo ai loro oppressori. Sansone in seguito divenne prigioniero dei filistei fino alla sua morte. Cosa è successo a questo grande uomo che Dio ha suscitato come liberatore?

Perché una donna possa governare una nazione come Israele, deve certamente avere alcune grandi qualità. Quindi non si può sbagliare dicendo che Athaliah, la madre di Achaziah, che governava anche Israele, aveva grandi qualità. Tuttavia, nel settimo anno del suo regno il popolo cospirò contro di lei e la mise a morte con la spada. Cosa c’era di sbagliato nella sua leadership che ha fatto sì che il suo soggetto abbia agito in questo modo?

I quattro leader menzionati hanno fallito nei loro ruoli di leadership. Per questo motivo la loro leadership è stata definita cattiva. Tuttavia, è perché si fallisce nella leadership che la propria leadership è cattiva? Il fallimento è un’indicazione che ci sono alcune caratteristiche della propria leadership che non sono buone. Queste caratteristiche, che causano il fallimento dei leader, sarebbero ora identificate nella leadership dei quattro leader. Questo sarà fatto sotto i seguenti titoli: (a) Una riflessione sulla leadership di cinque dirigenti nei tempi biblici (b) Caratteristiche fondamentali della loro leadership (c) Una valutazione della loro leadership.

Una riflessione sulla guida di cinque dirigenti nei tempi biblici

Questa sezione è una riflessione sulla leadership di cinque leader la cui leadership è stata definita negativa. Come accennato nell’introduzione, ciascuno di questi leader ha sperimentato fallimenti nella propria leadership. Ma è a causa di un fallimento che la propria leadership dovrebbe essere definita cattiva? Questa riflessione è il primo passo per rispondere alla domanda posta sopra. La guida di Saul, Roboamo, Sansone e Atalia sarà discussa brevemente concentrandosi sulla loro preparazione o idoneità alla guida e sulle loro specifiche aree di fallimento.

Saul

Saul è stato il primo re d’Israele. Saul è scelto dalla guida divina. È un uomo di umiltà, consacrato dall’olio santo e riempito di spiurit.1 Non si può negare che Saul fu preparato per la guida con la certezza del sostegno divino e delle speciali dualità che Dio gli diede come persona. Come Joyce Peel ha giustamente sottolineato, all’inizio del suo regno Saul dimostrò la sua capacità di guidare mentre salvava la città di Jabesh dal controllo di Nahash l’Ammonita. La vittoria sugli Ammoniti diede a Saul l’accettazione tra tutto il popolo.

Senza essere in disaccordo con Joyce Peel sul fatto che Saul avesse buone qualità per la leadership ed era preparato per la leadership grazie alla certezza del sostegno divino, Ted Engstrom affermò che a Saul mancava la maggior parte delle belle qualità che ci si aspetta dalla leadership.2 Per confermare il suo punto, fece riferimento a un racconto nel secondo capitolo di Samuele cinque. Questo racconto si riferiva a una richiesta che il popolo delle tribù settentrionali di Israele fece a Davide, chiedendogli di essere anche il loro re. Nel loro appello a Davide, Engstrom ha osservato che hanno detto che Davide era il vero potere nel governo di Saul e Saul era solo una figura di spicco. Fu Davide che guidò Israele in battaglia e vinse vittorie per la nazione. Inoltre, Engstrom ha sottolineato che la nazione lasciata da Saul era stata lacerata da guerre civili

Può essere vero che a Saul mancavano la maggior parte delle eccellenti qualità che ci si aspetta dalla leadership, ma le qualità che aveva erano abbastanza buone per avere successo. Identificare le aree dei fallimenti di Saul può dimostrare il punto che aveva ciò che gli avrebbe permesso di avere successo. Secondo William J. Dumbrell, c’erano tre aree principali di fallimenti nella leadership di Saul. Il primo è stato quando Saul sfida gli ordini di Samuele di aspettare a Mizpah fino a quando non viene a offrire un sacrificio prima che i soldati vadano in battaglia. Saul andò e offrì il sacrificio sebbene non fosse un levita. Il secondo era, come dice Dumbrell, il suo tabù alimentare e la sua proposta di morte di Jonathan. Gionathan aveva mangiato del miele selvatico non sapendo che Saul aveva pronunciato un digiuno religioso autodeterminato, imposto con una maledizione, finché l’inseguimento dei loro nemici non fosse finito. Inoltre, l’esercito vittorioso di Saul era così affamato quando tornarono che massacrarono e mangiarono gli animali senza cucinare la carne. In questa situazione Saul perse certamente il controllo dei suoi seguaci. Il terzo fallimento fu quando non eseguì le istruzioni di Dio riguardanti gli amalechiti. Avrebbe dovuto distruggere completamente loro ei loro animali, ma ha risparmiato il re e il meglio degli animali

Il fallimento di Saul deve tuttavia essere visto nel suo contesto più ampio. Il problema era che si rifiuta di riconoscere l’autorità di Dio stabilita tramite il profeta Samuele. Samuele doveva fornire la guida divina a Saul affinché avesse successo.

Roboamo

Roboamo era figlio del re Salomone. Si può presumere che, come uno dei figli del re, sarebbe stato molto interessato alla regalità. In quanto figlio del re, sarebbe stato anche preparato per la leadership, soprattutto se si considera il fatto che in circostanze normali uno dei figli del re doveva succedergli. Aveva quindi potenzialità che lo qualificano per guidare. Tuttavia, secondo alcuni autori, Rehoboam non era adeguatamente preparato per la leadership. William J. Dumbrell osservò che Geroboamo, l’unico supervisore del lavoro forzato nel nord, capitalizza l’inettitudine del figlio di Salomone Roboamo e guida le dieci tribù settentrionali alla successione come regno di Israele.5 L’argomentazione di Dumbrell era che se Rehoboam fosse stato adeguatamente preparato per la leadership, non si sarebbe comportato come ha fatto in quella particolare occasione. Si può ottenere una maggiore comprensione dall’osservazione di Joyce Peel che Rehoboam non era adeguatamente preparato per la leadership. Afferma che Rehoboam, come Absalom, è arrogante. Cresciuto nel palazzo di Salomone, vede la regalità in termini di privilegio e potere assoluto. Ignora i consigli dei consiglieri più anziani e, incoraggiato dai suoi uomini arroganti, restituisce una risposta dura.6 Si può osservare da ciò che disse Joyce peel che il problema dell’impreparazione di Rehoboam per la leadership era fondamentalmente suo. Era una questione di carattere o condotta. Ogni persona dovrebbe essere personalmente responsabile del proprio carattere e della propria condotta. Re Rehoboam fallì nel mantenere il Regno Unito lasciato da suo padre. L’incidente già citato ha portato alla divisione del regno. Sebbene la divisione del regno fosse già stata profetizzata, l’azione di Roboamo non doveva essere trascurata. Il suo fallimento, bisogna osservare, ha provocato non solo una divisione politica della nazione, ma anche l’apostasia delle tribù del nord.

Sansone

Sansone era uno dei giudici sollevati per governare Israele prima dell’inizio della monarchia. Secondo Giudici 13: 15-23, era il figlio promesso di una donna sterile. Anche prima della sua nascita, Dio iniziò a fare i preparativi per lui come leader eletto. Sansone è cresciuto fino a diventare un nazireo, giurato di non bere né di tagliarsi i capelli. Il segreto della sua forza fenomenale stava nel mantenere questo voto. Va notato che la preparazione di Sansone come guida spirituale era di estrema importanza per Dio. Si dovrebbe tenere in considerazione che era a causa dell’apostasia della nazione che stavano subendo la soppressione da parte dei loro nemici. I nemici durante il tempo di Sansone erano i filistei, che controllavano la maggior parte del paese e avevano il possesso esclusivo di armi di ferro. Forse per questo motivo Dio ha elevato Sansone ad essere eccezionalmente forte per affrontarli anche senza un’arma.

Quando Samson ha assunto il suo ruolo di leader, Joyce Peel ha descritto il tipo di persona che si è rivelato essere: “Ma Samson era lussurioso, ostinato e irresponsabile”. Peel ha fatto riferimento alle due donne filistee che ha sposato, che lo hanno infatuato e ingannato. Il primo che ha ottenuto il segreto del suo indovinello da lui e il secondo, Dalila, che ha ottenuto il segreto della sua forza.

Le persone che Sansone avrebbe dovuto guidare lo consideravano un fallito. In alcune occasioni hanno cercato di consegnarlo ai loro nemici perché lo vedevano come la causa di una maggiore repressione. Arthur E. Cundell descrisse l’umiliazione di questo grande giudice nelle mani dei suoi nemici con queste parole: “L’indebolito Sansone fu ora facilmente catturato dai filistei. I suoi occhi furono cavati e fu portato a Gaza, la scena di uno delle sue prime feste di forza (16: 1-3) e si mise a lavorare nel noioso compito di macinare il grano “. 8 La vita di Sansone, che prometteva così tanto, tenendo conto delle capacità speciali che Dio gli aveva dato, fu rovinata e alla fine distrutto dalle sue passioni sensuali e dalla mancanza di una vera separazione dal Signore.

Athaliah

L’ultimo dei quattro capi da discutere è Attaliah, la madre di Azariah. Come già sottolineato, ha governato Israele per sei anni. Eugene M. Merrill ha descritto come è arrivata alla leadership nella seguente citazione: “Il trono vuoto di Giuda fu lasciato per impostazione predefinita ad Attalia, la malvagia madre israelita di Azaria”. 9 Il racconto biblico in 2 Cronache 22 mostra che mette a morte tutti coloro che ha può trovare chi aveva diritto al trono. Quindi descriverla come una donna malvagia può essere giustificato. Tuttavia, per essere in grado di raggiungere un tale obiettivo, deve aver avuto un buon supporto. Il fatto che questa donna sia stata in grado di sedere sul trono per sei anni, dimostra che aveva capacità di leadership. Questo, tuttavia, non giustifica il modo in cui ha usato le sue capacità.

Nel settimo anno del suo regno, i registri biblici mostrano che fu rovesciata e uccisa dalle stesse persone che governava. Come giusta punizione per le sue bestemmie e omicidi, fu portata via dalla casa di Dio che i suoi figli avevano saccheggiato (2 Cronache 24: 7) e fu uccisa vicino al palazzo.10 Questo mostra che le persone che governava non accettarono mai la sua guida. Era riuscita a usare la forza e la sua posizione di regina madre per rimanere al potere.

Caratteristiche di base dei leader e delle loro leadership

Dopo aver riflettuto brevemente sui quattro leader e sulla loro leadership, sarà ora opportuno discutere le caratteristiche di base della loro leadership. Ciò avverrà in tre sottotitoli:

a) Il leader come persona;

b) la sua leadership;

c) I seguaci.

Questo perché la leadership implica una relazione tra questi tre elementi.

un. I capi

Secondo Bob Gordon e David Fardouly, molte persone falliscono nella leadership perché non hanno ricevuto una chiamata divina alla leadership. Una chiamata di Dio arriva con un riconoscimento interiore che l’individuo sarà attrezzato per il compito. Dissero che senza Dio nessuno sarebbe stato sufficientemente preparato per svolgere qualsiasi compito nel regno di Dio. L’individuo opererà solo con le proprie forze.11 Vale la pena notare che due dei leader di cui si parla hanno ricevuto la chiamata divina, ma hanno anche fallito. È stato perché hanno operato con le proprie forze? Il punto di Gordon e Fardouly è che uno dei motivi per cui i leader falliscono è perché operano con le proprie forze, il che in alcuni casi può essere un’indicazione che non sono stati chiamati. In altri casi, potrebbero essere stati chiamati ma si sono allontanati dall’autorità e dal sostegno di Dio. Pertanto, da quanto hanno detto Gordon e Fardouly, una delle caratteristiche di una cattiva leadership si vede nella condotta o nel carattere dei leader che non riconoscono la propria inadeguatezza e cercano di fare tutto con le proprie forze.

b. La loro leadership

Nel discutere la leadership dei quattro leader, è stata data primaria importanza a due cose principali. Questi sono i loro stili di visione e leadership. Come ha giustamente osservato Giovanni Aggeo, “una visione ha un rapporto diretto con il suo stile di leadership.12 Come punto di partenza, ci si potrebbe chiedere, quali erano le 4 visioni di questi leader? Qual era la visione di Saul per Israele? O Saul aveva davvero una visione per Israele? Un attento esame dell’osservazione di John Maxwell aiuterà a determinare se Saul avesse davvero una visione. Maxwell osservò che dopo aver assaporato il successo in battaglia, aveva scambiato la sua posizione di re per una vera leadership. Sebbene avesse il titolo, potere e corona di un re, non ha mai spostato la monarchia oltre un giudice con sede a presidente. È stato nominato generale ma non ha mai attratto un grande esercito permanente. Non ha creato un governo organizzato per preservare i suoi guadagni. E quando Dio non lo ha più favorito, anche se il titolo di re gli autorizzava a continuare a guidare.13 Da queste osservazioni si potrebbe giustamente affermare che Saul non aveva una visione da perseguire per conto di Israele. Di conseguenza, il suo stile di leadership fu visto principalmente nella sua nemici. In quelle occasioni ha dimostrato un tipo di leadership più o dittatoriale o autorevole.

Il re Rehoboam, d’altra parte, ha considerato di aver raggiunto il suo obiettivo quando si è seduto sul trono. Si può dedurre dalla sua risposta agli israeliti che lo hanno fatto appello per ridurre il fardello che il re Salomone ha posto su di loro, che non aveva una visione adeguata per il popolo. Era chiaro dalla sua risposta che la sua visione era che le persone lo servissero e lo mettessero a suo agio. Inoltre, il calibro dei consiglieri che scelse confermava il fatto che non aveva una visione per Israele. La sua visione avrebbe potuto essere quella di sedere sul trono fino a quando non si ritirerà o morirà. A causa della sua mancanza di visione, il suo stile di leadership era più autoritario o dittatoriale.

Sansone non era diverso da Rehoboam. Secondo Joyce Peel, Samson era lussurioso, ostinato e irresponsabile.14 Sansone non è mai stato visto in alcun ruolo di leadership costruttivo in Israele. I suoi attacchi ai nemici di Israele si basavano esclusivamente sulla vendetta personale. Tuttavia avrebbe dovuto sottomettere i nemici della nazione a causa della loro soppressione della nazione. La vita che ha vissuto ha mostrato che non aveva una visione chiara della nazione. Quindi il suo stile di leadership era più autoritario o dittatoriale.

Come gli altri, la regina Atalia non aveva una visione per Israele. È arrivata al potere con un colpo di stato di palazzo e il suo unico obiettivo era rimanere al potere. L’unico modo in cui poteva farlo era esercitando uno stile di leadership dittatoriale. Leader come Athaliah esigono l’obbedienza totale dai loro sudditi.

c. I loro seguaci

Alcune delle caratteristiche di una cattiva leadership possono essere identificate con i seguaci. Si deve prendere in considerazione l’affermazione di Anthony D’souza secondo cui la leadership implica un’interrelazione tra tre elementi:

a) Le capacità e le esigenze di qualità del leader

b) Le esigenze e le aspettative del gruppo

c) Le richieste o le esigenze della situazione 15

In diverse occasioni gli uomini di Saul lo abbandonarono in battaglia. In altre occasioni li ha costretti a fare quello che voleva. Ad esempio, quando dichiarò un digiuno finché Israele non avesse completato l’inseguimento dei suoi nemici. Questo ha fatto sì che i soldati alla fine peccassero, mangiando carne con sangue o in altre parole, carne che veniva mangiata cruda e non cotta.

Nel caso di Roboamo, il maggior numero di israeliti rifiutò la sua guida e si ribellò contro di lui. La situazione di Sansone era anche peggiore. I suoi seguaci erano disposti a consegnarlo ai loro nemici. Lo vedevano come la causa dei loro problemi. I seguaci di Atalia si ribellarono contro di lei e la uccisero. Nessuno di questi leader ha scelto il proprio successore. In effetti, ad eccezione di Rehoboam, morirono tutti di morti raccapriccianti. Roboamo scampò a tale morte, comprando la pace da Shishak che stava progettando di invadere Gerusalemme. Roboamo acquistò la pace dandogli i tesori nel tempio di Gerusalemme.

Conclusione

Nell’introduzione è stata posta la seguente domanda: “È perché qualcuno ha fallito che la sua leadership dovrebbe essere definita negativa?” Nel tentativo di rispondere a questa domanda, che costituisce la tesi di questo capitolo, è stata esaminata la guida di quattro leader nella Bibbia. Questi leader – Saul, Roboamo, Sansone e Atalia, furono selezionati perché la loro guida era stata definita cattiva. L’obiettivo della valutazione era identificare le caratteristiche principali della loro leadership al fine di determinare ciò che era comune a tutti e quindi confrontare queste caratteristiche con quelle di una buona leadership.

NOTE FINALI

1 Joyce Peel, A Journey Trough the Old Testament: The Story of God’s Relationship with Man, Woman and the World (Oxford: The Bible Reading Fellowship, 1993), p. 66.

2Ted W. Engstrom, The Making of a Christian Leader: How to Dvelop Management and Human Relations Skills (Michigan: Zondervan Publishing House, 1976), p. 30.

3Ibid, pag. 30.

4 William J. Dumbrell, The Faith of Israel: It’s Expression in the Book of the Old Testament (Leicester: Inter-Varsity Press, 1992), p. 80.

5 William J. Dumbrell, The Faith of Israel: It’s Expression in the Book of the Old Testament (Leicester: Inter-Varsity Press, 1992), p. 87.

6 Joyce Peel, A Journey Trough the Old Testament: The Story of God’s Relationship with Man, Woman and the World (Oxford: The Bible Reading Fellowship, 1993), p. 66.

7 Joyce Peel, A Journey Trough the Old Testament: The Story of God’s Relationship with Man, Woman and the World (Oxford: The Bible Reading Fellowship, 1993), p. 62.

8 Autore E. Cundell, Judges and Ruth: Tyndele Old Testament Commentaries (Illinois: Inter-varsity Press, 1968), p. 179.

9 Eugene H. Merrill, 2 Chronicles: The Bible Knowledge Commentary (Colorado: Chariot Victor Publishing, 1985), p. 636.

10 John J. Davis e John C. Whitcomb, Israele: A Commentary on Joshua – 2 Kings (Michigan: Baker Book House, 1970), p. 438.

11Bob Gordon e David Fardouly, Master Builder: Developing Life and Leadership in the Body of Christ (Kent: Sovereign World, 1990), p. 6.

12 John Aggeo, guida! Una leadership che dura in un mondo che cambia (Dallas: Word Publishing, 1986), p. 16.

13 John Maxwell, I 21 minuti più potenti in un Leaders Day in a Leader’s Day: Rivitalizza il tuo spirito e rafforza la tua leadership, (Nashville Thomas Nelson Publishers, 2000), p. 4.

14Joyce Peel, un viaggio attraverso l’Antico Testamento: una storia della relazione di Dio con l’uomo. Woman and The World (Oxford): The Bible Reading Fellowship, 1993), p. 62.

15Anthony D’souza, Being A Leader (Achimota: African Christian Press, 1990)

p. 811.

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